Bằng thiên nhãn thông, Đức Phật nói rằng cách đây hơn mười căn dà sa tất cả một cõi nước tên là Tịnh lưu Ly, khu vực đó Đức Phật Dược Sư lưu giữ Ly quang quẻ Như Lai là giáo chủ. “Căn dà sa” tức thị hằng hà sa (cát sông Hằng), ý niệm nói rằng cõi Phật này xa vô tận.
Bạn đang xem: Niệm phật dược sư chữa bệnh
Tên gọi vị Phật là: Dược Sư lưu giữ Ly quang Như Lai, tức là vị Phật này đem hiệu là thầy thuốc để trình bày lòng mến xót bởi từ trung ương của vị Phật mang lại chúng sanh còn nhức khổ, luôn luôn lấy pháp dược để cứu rất nhiều khổ nhức của bọn chúng sanh đã gánh chịu đựng trong sự luân hồi. Như câu mà bạn ta hay nói:
“ trung ương từ trải khắp muôn phương
Tâm bi trải khắp mười phương chan hòa.
Tình người nở một đóa hoa
Từ bi vô ngã chan hòa tình thương”
Để đạt mang đến quả vị Như Lai, những vị Phật nên hành người yêu Tát đạo, đặt lợi ích chúng sanh có tác dụng sự nghiệp, dùng tâm từ bỏ bi đứng đầu. Cho nên, vị nào hành ý trung nhân Tát đạo luôn phải cần phát nguyện, ví dụ điển hình như: Đức Phật A Di Đà phát 48 lời nguyện, Quan nỗ lực Âm bồ Tát vạc 12 đại nguyện, Đức Địa Tạng phạt thệ nguyện: Địa ngục vị không thệ bất thành Phật, chúng sanh độ tận phương chứng Bồ Đề.
Lời nguyện đó là lý tưởng, là ao ước muốn, là mong ao đạt được của vị bồ Tát đó. Cùng với Đức Phật Dược Sư, Ngài sẽ phát 12 lời nguyện và đã dùng tương đối nhiều phương tiện để độ bọn chúng sanh. Giữa những lời nguyện đó luôn luôn nghĩ đến tác dụng cho chúng sanh bay khổ, được ấm no, xuất sắc đẹp thân tướng.
Tuy nhiên, phần nhiều những fan đọc gớm Dược Sư sẽ hoài nghi về hầu hết điều được đánh dấu trong kinh vì chưng họ cầu nguyện không được suôn sẻ muốn như lời nguyện của Đức Phật, cũng như thấy một vài điểm mâu thuẫn từ lời nguyện ấy. Chính vì như thế nên gọi trọn vẹn bọn họ sẽ không thể hoài nghi.
Nguyện sản phẩm công nghệ nhất, Đức Dược Sư vạc nguyện chứng được Vô thượng bồ đề là đã đạt được trí thông minh tột đỉnh sẽ giúp cho mọi bạn hết khổ, được an vui với họ biết giao hàng lại tín đồ khác. Do Ngài biết rõ tất cả họ đều có chức năng mang an vui, niềm hạnh phúc cho mình, đến người; nhưng vị thiếu trí tuệ, bị vô minh ngăn che, buộc phải không thể giải thoát, không có tác dụng được việc tác dụng cho đời.
Thời Phật Dược Sư rất lâu rồi vậy cơ mà Ngài vẫn biết được tác dụng vô cùng của trí tuệ. Ngày nay họ dễ dàng phân biệt sức mạnh mẽ của con tín đồ không bằng con hổ, con voi, nhưng khống chế được chúng nhờ trí tuệ.
Và thời hiện đại là thời lộng lẫy khoa học, cũng vì trí tuệ loài tín đồ được phát huy cao, nên tạo nên được hầu hết tiện nghi tốt đẹp cho cuộc sống đời thường của nhỏ người. Mà lại loài fan phát huy kiến thức mà không có tình yêu đương chỉ đạo, không đào bới việc phục vụ con bạn một cách tốt đẹp, và lại gây ra buồn bã rất những cho chính con fan và đến muôn loài.
Trí tuệ con người phải đương nhiên lòng từ bi mới có thể phục vụ ích lợi cho nhân loại. Xây dựng quả đât Tịnh lưu giữ Ly, Đức Phật Dược Sư phạt nguyện phát huy phát âm biết cao nhất để phục vụ cho những người dân ở này được hưởng cuộc sống thường ngày sung hoan lạc nhất. Quả đât Cực Lạc của Đức Phật Di Đà cũng vậy. Đó là hai mô hình thế giới hiện đại của Phật chỉ có tình thương cùng xây dựng niềm hạnh phúc tối đa cho người dân; ngơi nghỉ Tịnh độ đó không tồn tại ác độc, nguy hiểm, giết thịt người, đói khát, căn bệnh tật, nhức khổ, v.v… như trái đất văn minh của loại người ngày này thường bài trừ mạng sinh sống của con bạn và các loài hữu tình khác, cũng giống như gây ra vô số bệnh tật quái ác, tạo thành những rủi ro vô cùng, gian nan vô tận.
Tụng kinh Dược Sư, niệm Phật Dược Sư, nghĩ cho lời nguyện đầu tiên của Đức Dược Sư, họ nỗ lực nâng gọi biết của mình lên cho tầm cao. Trả sử bọn họ sinh về đó, cũng nhằm học hỏi, thực hành thực tế và thành lập được trái đất văn minh như Đức Phật Dược Sư; chưa hẳn để tận hưởng thụ.
Nguyện sản phẩm haicủa Đức Phật Dược Sư là đã đạt được thân như ngọc giữ ly, trong không tính sáng suốt, tinh sạch hoàn toàn, hào quang quẻ chiếu mười phương để cho chúng lãng mạn trông thấy là được an lành. Bạn Ta bà trở nên tân tiến trí tuệ, cơ mà thân trung tâm ác độc, ô uế, nên đã tạo nên khổ đau cho nhau. Thực tế cho biết con người càng khôn thì càng làm khổ những người. Ngày xưa, con bạn đánh nhau bằng tay, sau đánh bằng đá, cho đến bằng gươm giáo và tiến đến súng đạn, vũ khí tàn phá giết bạn hàng loạt. Cao nhã kèm theo tâm hoài bão và sự bất lương đã gây hiểm họa vô thuộc cho chính con bạn và cho hầu như loài.
Vì thế, tu hành, bọn chúng ta chuyển đổi nghiệp thân hôn phối công đức, bằng cách dùng thân này giao hàng chúng sinh giỏi xã hội.
Đọc tởm Dược Sư, niệm Phật Dược Sư, chúng ta phải sửa biến thân cho trong trắng và nhờ bạn phát hiện nay chỉ giùm. Khi đã có được thân giỏi rồi, nghĩa là không có bất kì ai chê trách. Chúng ta không làm gì công dụng cho người, cơ mà cũng không làm cho phiền ai; đó là tiến trình tu tè thừa. Cơ mà sang cách thứ hai, tu Đại thừa, đề xuất dùng công đức trang nghiêm, tức làm cho việc tốt để trang nghiêm thân. ý thức này của ý trung nhân tát được ông cha dạy trong bài sám Quy mạng rằng "Kỳ hữu kiến bửa tướng, nãi chí văn bổ danh, giai phát ý trung nhân đề tâm, vĩnh xuất luân hồi khổ …”, nghĩa là ta thành tựu được nhiều việc giỏi lành đến hơn cả người trông thấy, hoặc chỉ tìm đến tên, chúng ta cũng phạt tâm người yêu đề, mãi mãi thoát khỏi khổ đau của kiếp sống luân hồi.
Song song với thân trong sạch, sâu kín đáo trong chổ chính giữa chúng ta, cũng nhận chân được tâm duyên khởi lên vọng tưởng điên đảo, hay trung tâm lắng yên. Yêu cầu giữ cho trung ương trí lắng yên. Bọn họ tụng kinh, lễ Phật, khiếp hành, nạp năng lượng uống, v.v… , nói chung, đầy đủ sinh hoạt đều buộc phải ở trong tâm trạng tĩnh thức, trọng tâm trí lắng yên.
Thí dụ, nạp năng lượng thì lo ăn, không nghĩ là ngon dở; bởi vì tâm lắng yên, không phân minh thức ăn. Chỉ việc ăn nhằm sống, là ăn trong tĩnh thức, trọng tâm không rõ ràng là không vọng niệm, bắt buộc thức ăn ngon dở cũng vậy. Còn khởi trọng điểm thức ăn dở thì nuốt không vô.
Tụng gớm cũng vậy, triệu tập tâm trí, theo dõi lời Phật dạy, suy xét về mọi lời nguyện của Đức Dược Sư ra làm sao mà Ngài thành Phật. Đức Phật yêu thích Ca nói tới việc làm cho của Đức Phật Dược Sư để nói nhở bọn họ làm theo Ngài. Nói giải pháp khác, Đức Phật giới thiệu mẫu người tiêu biểu vượt trội là Đức Phật Dược Sư nhằm dạy họ hành nhân tình tát đạo, để tự chỉnh tề mình, trong tương lai chúng ta cũng dành được quả vị như Đức Phật Dược Sư.
Nguyện thứ bacủa Đức Phật Dược Sư là sử dụng được phương tiện; bởi vì thông minh với đạo đức, nhưng không tồn tại phương tiện, không có tác dụng được. Thí dụ, phải gồm bình thanh lọc nước là phương tiện đi lại để thanh lọc nước cho sạch; cũng vậy, trung khu người dơ bẩn thì phải tất cả pháp nhằm thanh lọc tâm cho trong sạch.
Nguyện máy tư, trường hợp có bạn theo tà đạo, Đức Dược Sư khiến họ về bên chánh đạo. Ví như theo nhị thừa, Ngài khiến cho họ cầu Vô thượng giác. Phải bao gồm khả năng, uy tín, đạo lực, mới thay đổi được bạn khác đi theo tuyến phố chân chánh. Không được uy tín, đạo lực cơ mà nói là bị họ giết, như ngơi nghỉ Ấn Độ có 93 tôn giáo, trong đó có rất nhiều người vô cùng ác; nói không giống là họ giết liền.
Xưa kia, Đức Phật mê thích Ca cảm hóa được hàng tà đạo, tín đồ mê tín, bởi vì Ngài có đủ ba nguyện trước tiên giống như Đức Phật Dược Sư. Ngày nay, cũng có tà đạo khôn xiết nhiều. Tịch tà làm không đúng trái và dọa bắt nạt người. Đức Dược Sư nhận ra rõ lúc tu người yêu tát đạo, nói họ không nghe, còn bị giết. Bởi vì thế, Ngài nguyện rằng sau khi thành Phật, Ngài sẽ giáo hóa những người xấu ác này.
Tụng khiếp Dược Sư, nghĩ cho nguyện thứ bốn của Ngài, bọn họ từ quăng quật tâm ích kỷ để cùng sống hài hòa với đại chúng, phạt huy trọng điểm vô té vị tha trên cách đường tiến mang đến Vô thượng bồ đề.
Nguyện thiết bị năm, với người tu nhị thừa, đức Dược Sư khiến họ phân phát tâm người tình đề với phát trung khu rồi, Ngài khiến họ dành được tam tụ tịnh giới.
Chưa thành Phật, họ có cơ hội tốt, cơ hội xấu. Nhưng mà không giỏi là diệt phạm thì đọa vào ba đường ác. Thí dụ bạn cúng dường, bố thí một khoảng thời gian lại khởi ác tâm, tức trung tâm đã cố gắng đổi. Dịu nhất là thoái người thương đề tâm, từ bỏ tâm vị tha, theo phong cách sống vị kỷ; tuy thế hậu quả tệ không chỉ có vậy là thân căn bệnh hoạn, tâm bi quan phiền, hoàn cảnh sống khó khăn thêm.
Khi thoái tâm, phạm sai trái như vậy, đáng lẽ bị đọa ác đạo; tuy thế ta nhớ mang lại Đức Phật Dược Sư bao gồm trí tuệ tuyệt vời nhất và công đức lực giáo hóa vô cùng, thì tiến tu quay lại được với thân trung ương ta cũng được thanh tịnh.
Nguyện thứ sáu, Đức Phật Dược Sư thấy trên cuộc đời này có rất nhiều người toàn thân xấu xí, bị fan khinh chê, ruồng bỏ, vày tai điếc, đôi mắt mù, nói năng ngọng liệu, thủ túc tật nguyền, lác hủi, điên cuồng. Những người này nhức khổ, chúng ta càng ác nữa, thì có khả năng sẽ bị đọa. Đức Phật Dược Sư nghĩ cứu giúp họ, vày Ngài bao gồm trí phương tiện, là tất cả cách xử lý cho họ thoát khổ.
Đức Phật Dược Sư gồm trí phương tiện sẽ giúp đỡ đỡ, chuyển đổi cuộc sống của người ăn hại trở thành người đào bới Vô thượng người tình đề, là bạn tốt. Nếu như biết tu, sống theo lời Phật dạy, lần lần cũng khá được giải thoát. Gớm Pháp Hoa đề cập rằng gả thuộc tử túng bấn vào chùa ở, chỉ quét lá cũng có thể có cơm ăn, vị trí ở, áo mặc. Nhưng nếu biết tiết bớt sự tiêu xài, đạt được thặng dư, vẫn giúp bạn khác được.
Niệm Phật Dược Sư, chúng ta noi theo gương giỏi của Ngài, trợ giúp những bạn kém may mắn hơn ta. Tùy phước báo, uy tín, khả năng của mỗi người chúng ta mà góp sức cho đều mảnh đời bất hạnh có được thú vui hạnh phúc, chắc hẳn Phật Dược Sư cũng chuyển tay dẫn chúng ta tiến thêm trên con đường xuất sắc lành này.
Nguyện trang bị bảy, với những người bị bệnh dịch hiểm nguy, lại nghèo khổ, không nhờ vào vả ai được, do mọi fan đều xa lánh họ. Phật Dược Sư
Ngày nay, lời nguyện này của Đức Phật Dược Sư được biểu thị qua hình ảnh từ bi của các nhà sư Thái Lan lao vào vào chuyển động cứu giúp những người mắc dịch Aids. Tại hồ hết trung tâm do những nhà sư thành lập và điều hành, tình yêu vô bửa vị tha của tín đồ đệ tử Phật sẽ ban phát cho những người mắc căn bệnh quái ác của núm kỷ, mà ít ai dám sát gũi. Những sư đang hướng dẫn bệnh nhân áp dụng pháp Phật, để giảm được đợt đau hành hạ thân xác, giải phóng được trọng điểm khổ nhức vì căn bệnh nghiệp và sẵn sàng tinh thần mang lại họ xả thân được thanh thanh khi rời bỏ kiếp người tạm thời này đến một quả đât an lành.
Nguyện trang bị tám, với những người mang thân thiếu nữ chịu các đau khổ, Phật Dược Sư cũng có thể có cách lí giải họ tu hành, chuyển thành thân nam, bằng phương pháp chuyển đổi vai trung phong người chị em và đưa nghiệp của tín đồ nữ.
Tâm người thiếu phụ là trọng tâm yếu đuối, cần tín đồ chăm sóc. Ni nương theo Đức Phật Dược Sư, tự phấn đấu đi lên. ở thực tế cho thấy cũng bao gồm những thiếu nữ làm được rất nhiều việc quan trọng đặc biệt hơn nam giới. Vày vậy, người nữ cần chuyển đổi tánh yếu kém và cố gắng nỗ lực vươn lên để chế tác nam tính. Chuyển chị em thành nam bằng phương pháp phát huy trí tuệ, tốt nhất cũng đều có việc làm, cao hơn là giữ vị trí lãnh đạo cao cấp trong làng hội như có tác dụng Tổng Thống, cỗ trưởng, chủ tịch, v.v… , tức diễn tả được trí tuệ cùng phước báo rộng người. Tuy mang phụ vương nữ, nhưng mà ý chí như lũ ông, là đã tạo được những yếu ớt tố cần phải có của nam giới.
Trước lúc tu, nghĩ rằng đề nghị lập mái ấm gia đình để sống, cần có người một nửa yêu thương để nương tựa, cần có những cảm xúc ủy mị. Nhưng lại tu theo Phật Dược Sư, người thiếu nữ phát tâm thao tác làm việc từ thiện, giúp sức người khác, biết tự sinh sống độc lập, tự tạo nên sự nghiệp bởi chính hai tay và khối óc của mình, biết tự tạo cho mình thú vui trong cuộc sống, biết vui với loại vui của tín đồ khác, v.v…
Nguyện thứ chín, giả dụ có người sa vào lưới ma, bị tả đạo ràng buộc,Đức Phật Dược Sư hóa giải mang lại họ không thể sợ kẻ tà. Có tác dụng được như vậy, vì chưng Đức Dược Sư tất cả uy lực to hơn kẻ tà, thì họ bắt đầu sợ với Ngài bắt đầu khuyên được họ từ bỏ tuyến đường tà. Ngài chuyển trọng tâm họ đào bới Vô thượng Chánh đẳng giác, nhờ sống vào chánh pháp, buộc phải kẻ tà ác không sợ hãi được, hotline là tà bất cảm chánh.
Nguyện thiết bị mười, với những người phạm cần sai lầm, bị giam cầm, Đức Phật Dược Sư có nguyện lớn cứu những người vô minh này bằng cách đưa chúng ta về thế giới Tịnh lưu giữ Ly. Giả dụ họ nghỉ ngơi Ta bà, sẽ bị ba các loại ma bao vây, ko thoát được, nhất là ngũ ấm ma, tức nghiệp bên trong và thiên ma bên ngoài gây cực nhọc khăn, cạnh tranh thoát khỏi.
Được về thế giới Tịnh lưu Ly tu, dù làm cho công hèn kém cũng không biến thành nợ đòi. Trước nhất, ở trái đất của Ngài, trọng điểm được yên thì mới tháo gỡ được vô minh; còn làm việc đây, vô minh này lại sinh ra sai lầm khác. Xây dựng nhân loại Tịnh lưu lại Ly với Ngài giáo dưỡng cho người ở đó trở thành fan tốt, giỏi, đạo đức, tiếp đến cho họ trở về Ta bà nhằm trả nợ.
Tụng khiếp Dược Sư, chúng ta cũng theo hạnh của Ngài, vào phạm vi siêng môn, phía dẫn người sống và thao tác làm việc theo hướng tốt đẹp nhằm không phạm kỷ luật, làm cho được vấn đề và có cuộc sống thường ngày bình an.
Nguyện sản phẩm mười một, những người cầu thức ăn mà chế tạo ra nghiệp ác, Đức Phật Dược Sư khiến họ có đủ đồ vật thực cùng dạy pháp Phật, khiến cho họ được Vô thượng nhân tình đề. Đây là cách giải quyết và xử lý riêng của quả đât Tịnh lưu Ly mà họ ở đây nặng nề hiểu được, nên không đủ can đảm bàn đến.
Nhưng theo Thầy, ăn chay thì không liền kề hại sinh mạng của các loài. Với tiến lên, sút việc ăn uống, nạp năng lượng vừa đầy đủ sống, cho tới ăn nhẹ, ăn ít; vì nhu cầu vật chất của ta ko nhiều, có thể tự giải quyết được cùng còn dư vượt để cha thí cho người nghèo thiếu.
Nguyện thiết bị mười hai, người bần hàn không có áo mặc, Đức Dược Sư mang đến họ chẳng những không hề thiếu đồ sử dụng mà còn tồn tại dư đồ xuất sắc đẹp.
Hai nguyện sau cuối liên quan đến sự việc cơm ăn, áo mặc được Đức Phật thích hợp Ca giải quyết cho những người tu ở Ta bà bằng "Tam thường xuyên bất túc”, nghĩa là ăn mặc ít, sống phạm hạnh, không yên cầu vật hóa học nhiều. Tuy vậy Đức Phật Dược Sư cho thấy ở trái đất Tịnh lưu Ly, người dân được ăn mặc thoải mái.
Tóm lại, Đức Phật Dược Sư nhận thấy rõ con người gặp nhiều khó khăn vì thiếu thốn đủ đường vật chất, sức khỏe, chi phí của, trí tuệ, và lại có dư những căn bệnh tật, nghèo khổ, dở hơi dốt, tai nạn; nói chung tất cả đủ hầu như thứ xấu ác, nên tín đồ ta dễ ợt tạo ra nhiều tội lỗi, hoặc nặng nề tiến tu nhân tình tát đạo.
Với trung khu từ bi vô lượng, phước trí vô biên, Đức Phật Dược Sư sẽ phát 12 lời nguyện khi hành ý trung nhân tát đạo, dẫn đến thành quả là Ngài xây cất được Tịnh độ tên là Tịnh lưu Ly, một quả đât hoàn toàn tốt đẹp. Ở Đông phương tĩnh thổ của Ngài, của báu dư thừa, giáo dục hướng thượng xuất xắc vời, được sống tầm thường với phần nhiều bậc người thương tát đại bi, đại trí, dưới sự hướng dẫn của Đức Dược Sư với Thánh chúng, tín đồ dân ở trái đất đó hưởng được những phương tiện tốt nhất để tiến nhanh đến trái vị Vô thượng Đẳng giác.
Để sẵn sàng hành trang về nhân loại Tịnh lưu giữ Ly của Đức Phật Dược Sư, thiết nghĩ bọn họ tụng ghê Dược Sư, niệm Phật Dược Sư, nghĩ đến đức hạnh của Ngài, nghĩ về đến trái đất thuần tịnh của Ngài, chắc chắn rằng phải nỗ lực tu tạo thành theo phần đông hạnh nguyện của Đức Dược Sư. Đó chính là những thềm thang cho bọn họ bước đến thế giới Tịnh lưu lại Ly của Ngài.
Quý vị đạo hữu Phật tử có thường xuyên tụng chú Dược Sư không? Nếu đang từng có lẽ rằng sẽ cảm nhận không hề thiếu những điều tuyệt đối hoàn hảo mà câu chú có lại. Mặc dù nhiên, chưa hẳn bất kỳ ai ai cũng hiểu rõ về ý nghĩa của câu hỏi tụng ghê Phật Dược Sư. Nhằm mục tiêu tăng thêm hiểu biết trên tuyến đường học đạo, quý vị bớt chút thời hạn đọc qua ngôn từ sau, Buddhist Art có niềm tin rằng sẽ có khá nhiều những điều có ích đối với anh chị em em đồng tu.
Ý nghĩa của chú ấy Dược Sư
Dược Sư mang tên đầy đủ là Dược Sư Như Lai hoặc Dược Sư lưu Ly Quang. Dược Sư theo nghĩa đen đó là thầy thuốc trị bệnh. Lưu giữ Ly đó là một nhiều loại ngọc cực hiếm có blue color vô thuộc trong trong cả còn Quang nghĩa là ánh sáng. Vậy thương hiệu Dược Sư giữ Ly Quang tức là thầy thuốc chữa bệnh, tia nắng như ngọc lưu giữ ly.
Chính vị là thầy thuốc, Dược Sư Như Lai có thể chữa lành bách căn bệnh trên trần thế này, kể cả những căn bệnh khởi sinh vày phiền não với cứu độ họ thoát khỏi sinh tử khổ đau.
Chú Dược Sư có chức năng gì?
Khi trì tụng Chú Dược Sư, quý vị sẽ tiến hành ánh sáng sủa trí tuệ trong suốt như ngọc lưu giữ ly của Ngài soi chiếu. Dịp đó, quý vị sẽ mở rộng tấm lòng, không thể những tham sân đam mê vô độ, đồng thời đã phát khởi lòng từ bỏ bi, thương mến hết thảy mọi fan mọi việc mặc dù cho là tốt hay ăn hại cho bản thân quý vị.
Nếu người phạm phải nhiều tội tình trì tụng Chú Dược Sư, sẽ tiến hành chuyển hóa cùng phát nguyện sống đạo đức, ngặt nghèo tu hành, thành tích giải thoát, bù đắp tội lỗi.
Nếu là thân đàn bà khi tụng chú Dược Sư, Phật Dược Sư sẽ đi đường chỉ lối cho mẹ tu hành, giảm đi sự yếu ớt vốn có trong tính nữ, khỏe mạnh mẽ hòa bình hơn, thông suốt và sút những đau khổ hơn.
Nếu là người bần hàn không có xống áo để mặc, tụng Chú Dược Sư sẽ được Người cứu độ, trợ giúp những vật dụng tối đề xuất thiết. Đồng thời góp họ trở cần minh mẫn kiến thức hơn, hiểu cái gì là đủ nhằm hạnh phúc, không cưỡng cầu.
Nếu là người đang bệnh tật sắp chết, tụng chú dược sư sẽ tiến hành Ngài hóa phép hóa đông đảo khổ nhức trên thân thể trở buộc phải nhẹ nhàng hơn và đồng ý rời bỏ cuộc sống trong thoải mái, dễ dàng chịu.
Những bọn chúng sinh kiên trì trì tụng Chú Dược Sư sẽ được tiêu trừ mọi dịch khổ và đã có được mọi sở nguyện sở cầu.
Hướng dẫn trì tụng chú Dược Sư tại nhà
Trước khi ban đầu trì tụng chú Dược Sư tại nhà, quý vị buộc phải rửa tay súc miệng không bẩn sẽ, y phục phải trang nghiêm, cực tốt nên mặc vật dụng lam. Tư thế ngồi hoặc đứng phải ngay thẳng, cũng giống như khi quỳ bắt buộc thật đoan nghiêm. Âm thanh lúc trì tụng bắt buộc vừa đủ nghe, điều căn bản là sử dụng tâm nhưng cảm nhận, khi lời tụng và tâm tư tình cảm hợp nhất, thì câu chú new càng tác dụng.
Sau khi vẫn sẵn sàng, quý vị hãy đọc thần chú Dược Sư như sau:
“Nam mô bạt già phạt đế, bệ liền kề xã, đồng minh lô ưa thích lưu ly bác lặc bà, hắc ra xà giả.
Đát tha yết nhiều da, a ra hắc đế.
Tam miệu tam bột đà da, đát điệt tha.
Án, bệ ngay cạnh thệ, bệ gần kề thệ, bệ sát xã, tam một yết đế tóa ha.”
Dù khách hàng là ai, nam hay nữ, già hay trẻ, đầy đủ độ tuổi đều hoàn toàn có thể trì tụng chú Dược Sư. Tuy vậy quý vị hãy đừng quên trì tụng thôi không đủ mà đề nghị tu. Nếu như chỉ tụng cho gồm thì không giống nào cưỡi con ngữa xem hoa, việc gì không bắt nguồn từ cái tâm sẽ không còn thu được quả ngọt.
Quý vị nhớ cần được tôn bái tôn tượng Phật Dược Sư, sửa soạn bàn thờ chu đáo mỗi ngày, lau chùi bàn thờ sạch mát sẽ, hương thơm hoa mâm quả luôn luôn tươi mới. Cơ hội trì tụng rất cần được giữ đến thân tâm trong sạch, tụng chú Dược Sư liên tục qua từng ngày, ít nhất là bảy ngày cho tới bảy tuần cùng với lòng thành kính thâm thúy nhất, bảo đảm an toàn những nguyện ước của khách hàng sẽ thành tích viên mãn.
Mỗi lần trì tụng là những lần quý vị hiểu đúng bản chất mình là bạn con của Đạo, nhất định đề xuất giữ gìn giới hạnh, sống đời đạo đức. Thân vai trung phong phải luôn luôn giữ sạch với an lạc, không trở nên những âu lo tuyệt vướng bận hay ngày phong bế khi trì tụng. Bởi nếu trong cả niệm Phật nhưng mà thần trí cũng không được an bình thì mọi cố gắng khi trì tụng cũng giống như dã tràng xe cát mà thôi.
Ánh sáng của Phật Dược Sư được ví “Trong ko kể sáng suốt, tinh sạch hoàn toàn, không tồn tại chút dơ dáy bợn, ánh quang đãng minh chói lọi khắp nơi” cần là, trì tụng Chú Dược sư sẽ phá vỡ hết những tăm tối vô minh của bọn chúng ta, khiến bọn họ xa lìa phần đông mê vọng và nhắm đến bến bờ giải thoát, giác ngộ.
Vậy, quý khách đạo hữu Phật Tử hãy thực hành ngay chú Dược Sư tận nơi đi nào. Buddhist Art tin rằng sự màu sắc nhiệm của vấn đề đó còn thừa xa hầu hết gì khách hàng được đọc qua nội dung ít ỏi ở trên.
Mời quý vị tham khảo một trong những tác phẩm tượng Phật đẹp mắt tại BUDDHIST ART:
Ngoài tượng Phật Dược Sư, Buddhist Art còn sáng sủa tác, điêu khắc, phạt hành các tác phẩm tượng Phật khác như: tượng Bổn Sư ưng ý Ca, tượng quan Âm, Tượng Địa Tạng, tượng Văn Thù Phổ Hiền người thương tát, tượng Đạt Ma Tổ Sư... Tượng những vị sư theo yêu thương cầu...
Mời quý Sư Thầy, Sư Cô, Phật Tử cùng xem thêm một số clip các thành phầm Tượng Phật Buddhist Art đã tất cả duyên tôn tạo:
Và còn nhiều tác phẩm khác rất có thể xem tại:
Mọi bỏ ra tiêt xin tương tác BUDDHIST ART theo add liên lạc sau:
